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O Corpo Dublado e Legendado

Bem, uma viúva israelense, Olivia Williams, descobre um túmulo escondido em Jerusalém, e há alguma sugestão de que seja a de Cristo. Isso causa uma agitação considerável no Vaticano porque, afinal, o corpo de Cristo não deveria estar lá a menos que fosse um homem comum. Então eles mandam padre Antonio Banderas lá embaixo para investigar, dizendo-lhe à frente do tempo, para que ele não entenda mal sua missão, que "o corpo não é o de Cristo". Banderas e Williams formam a princípio uma espécie de equipe de policial / buddy incompatível, ele instenso e inibido, ela bruscamente extrovertida e científica. Mas logo se encontram em problemas que os puxam juntos em seus objetivos. Eu admito que não entendi todas as razões pelas quais tantos grupos queriam interferir com a investigação ou para explorar o achado para fins políticos. O primeiro problema que eles correm é uma seita judaica ortodoxa cujos membros bombarram-os com pedras e roubam um artefato importante. Depois, há o líder de um grupo palestino, o PLO, quero dizer o FLP, ou melhor o PDQ. Ele quer que seus capangas tenham as mãos nos ossos. Eu esqueci porque, mas tenho certeza que o propósito é nefasto. Você pode dizer porque ele tem um rosto sobre ele como o assassino no Hitchcock "o homem que sabia demais". E você pode identificar seus bandidos quando você os vê, porque eles são todos swarthier do que todos os outros. A cabeça israelense Honcho neste negócio, estilhaça, informa o Vaticano que, assim que Jerusalém é reconhecido como capital único de um país unido, os ossos serão liberados. (Eu entendi isso.) Isso tudo leva a um confronto semi-violento final entre o líder do PDQ e o sacerdote, no qual este último é ferido e o primeiro é soprado para os smitherens. Ah, isso me lembra, há algum alívio cômico de um jovem sacerdote irlandês desleixado que é um hacker de computador. A questão de cujo corpo é, é resolvido no final, mas ninguém no filme descobre sobre isso, apenas o espectador. O padre Banderas renuncia à sua comissão e decide seguir a Deus à sua maneira. Ele escreve uma carta muito legal para Williams, mas o filme pára de tê-los cair nos braços um do outro. Não vamos perturbar ninguém, levantando problemas reais. (Vamos observar o Shabat? Como vamos levantar as crianças?) A fotografia está bem, e é uma exploração interessante de Israel moderno e da melodra política e étnica que é, ao mesmo tempo, muito menos didática do que "Êxodo", que poderia ter sido chamado de "sionismo para manequins". A atuação é melhor que se poderia esperar. Antonio Banderas tem uma aparência do Sympatico. Ele exala sinceridade nesta parte. E ele não é um mau ator, o tipo de homem comum que nos envolve sem ser particularmente glamourosa, a maneira como alguns atores europeus como Jean-Louis Trintignant ou Jean Moreau fazem. Olivia Williams não é tão convincente, mas ela é muito sexy e atraente, e parece a parte de uma mulher israelense prática de 30 ish, desgastada mas calorosa. Ela quase, mas não bem, dá a bandeiras um pouco de sopa de galinha uma noite. A pontuação musical soa como se fosse de uma biblioteca de ações em algum lugar, a partir de um arquivo rotulado "Suspense Music". Estilhaços parece a parte do israelense Honcho também. Ele parece estranhamente como Paul Stewart. Este não é um quebra-cabeça que eu acho particularmente interessante, embora eu não saiba por quê. A crença religiosa leva tão regularmente à violência e à intriga. Mas eu realmente não acho que se um corpo fosse positivamente identificado como é que isso mudaria muito as coisas. A teoria de dissonância cognitiva sugere que, se alguma coisa, fortaleceria nossas crenças de alguma forma. (Cf., "quando a profecia falha".) O problema seria pelo menos de alguma forma. Estou feliz que eu assisti, suponho, se apenas por causa de Olivia Williams e Antonio Banderas, ambos vale a pena assistir, por razões um tanto diferentes, mas eu ...