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Regra 34 Dublado e Legendado

Este filme foi apresentado no novofest deste ano como "uma investigação intrigante de dinâmica racial, de classe, gênero e poder sexual". O que realmente é é uma masterclasse profundamente perigosa e exploradora sobre como não promover a representação no cinema. A premissa do filme é sofisticada e ridiculamente irrealista, mesmo pelos padrões B-Movie: uma jovem sofisticada mulher negra, Simone, é advogada voluntária de mulheres agredidas por Dia e Sex Cam BDSM Artista (e entusiasta da orgia) à noite. Se você conseguir superar essa implausibilidade narrativa (insultante) de que qualquer mulher colocaria um sucesso tão difícil em um risco desnecessário, o filme em si é um evento sem graça. É um filme sem arte, estilisticamente obsoleto e narrativamente fraco. A câmera permanece fixa por toda parte, para uma estética de TV. A atuação é rígida e pouco convincente. Apresentado mais como vinhetas aleatórias do que como uma narrativa genuína desenvolvida, ela espera desesperadamente ser transgressiva, mas cai sob o ônus de suas pretensões e é finalmente culpada de participar das próprias estruturas de poder que deseja condenar. Sou uma mulher brasileira negra ( agora expat), um pouco mais velho que o protagonista do filme. Eu supostamente sou quem o filme pretende representar. Mas este filme não tem nada a ver com aqueles que fala em nome. Obviamente, com qualquer discurso político ou social, é sempre a intenção que mais importa. E é a intenção do filme que é envenenada. Um revisor descreveu o filme como "mais sinistro do que perturbador" e isso é adequado. O diretor do filme descreveu, sem a menor ironia, que seu ímpeto para o filme era fazer um filme sobre sexualidade e que ela inicialmente procurou enfrentar seu preconceito sobre A pornografia, como seu parceiro na vida real estava entusiasmado com isso e ela não estava. Ela inicialmente escreveu um script que não incluía os discursos sobre raça e classe e que nem incluíam um caráter principal de cor. Mais tarde, quando os movimentos BLM e Metoo se tornaram elegantes, seu parceiro de escrita sugeriu que o protagonista "precisava ser negro". Em essência, quatro escritores brancos se uniram para costurar o discurso social ao seu filme *após o fato *, tornando a dor negra um suporte narrativo ou acessório à sua história. Essa é a maneira educada de dizer isso. A maneira mais precisa é dizer que quatro escritores brancos (dois deles homens) estavam colonizando o trauma das mulheres negras por seu próprio ganho artístico para o que, no final, equivale a um filme de rapé sexual disfarçado e disfarçado. As idéias políticas são rígidas e didáticas e forçadas através de palestras acadêmicas reais e trocas totalmente não naturais pelos atores do filme. Em uma cena, o protagonista diz a um amigo engajado no BDSM: "Você pode realizar uma exposição de mim amarrada para reiterar todas as imagens históricas que estão ligadas ao meu corpo". É necessário lembrar que estas são palavras forçadas a entrar na boca de uma mulher negra por quatro cineastas brancos. A própria existência deste filme é o epítome do direito branco, que qualquer cineasta branco acharia que sua província falava por parte daqueles que oprimiam e dessa maneira irreverente. Assim como o tão discutido "mansplaining" na cultura nesses anos, existe algo como "espalhamento branco". Existe uma empatia parasitária e exploradora. E a regra 34 é um totem. O objetivo de todas as recentes revelações sociais desses últimos anos é que é hora de nossas vozes (diversas) serem devolvidas a nós, para serem convidadas a contar nossas histórias autênticas. Não é para vozes brancas falarem em nosso nome e, neste caso, falar sobre nossas vozes. Filmes como esse são regressivos e profundamente perigosos. E mais do que indignação, sinto uma dor profunda que os cineastas brancos fantasiando traumas negros jamais podem ser confundidos como algo progressivo. É tak ...